文人墨客带兵为何能打胜仗
发布时间：2020-12-03 18:05:57发布人：root
曾国藩的湘军里有一位高人，这人出生极为贫苦，其妈妈、爷爷、兄嫂、三子依次或饥或病而死，年过三十才考入一个书生，四十多岁靠执教谋生仍经常无米为炊，史籍上放“家酷贫”三个字来描述他的境遇。
就这样一个弱不禁风老迈的儒生，在四十五岁“大龄”开设团练竟集结了一千多名徒弟，帮助曾国藩编练湘军，从没摸过武器的他先率军解南昌市之围，后以千人军力剿千余敌匪，争霸四年克城数十，二百余战基本上沒有败战。他是曾国藩军队里更为坚定不移的战场先峰，他被后代称作“湘军鼻祖”，这一如“战将”般存有的猛将便是罗泽南。
与开拓创新的最终四年对比，罗泽南大半生的時间都用在阅读和教书育人上，在悠长的执教职业生涯中，罗泽南依次塑造了王錱、李续宾、李续宜、蒋益澧、刘腾鸿、曾国荃、曾国葆等得意门生，这种学员大多数变成了之后湘军的大将。“朝出鏖兵，暮归讲道。理学类家门口，下多良将”，营中书声朗朗，阵前悍勇无所畏惧，可以说有史以来少见。
湘军的独特之处取决于用工，“选乡绅，领山农”，秀才为将，农家为兵，越马杀怪，下码品茶论道。以罗泽南、胡林翼等为意味着的大将无一不是学识渊博，以经世致用为志。曾国藩创立湘军搞出的幌子更是“卫道”——由儒生给质朴的兵士讲课，以经世救国救民的心，每战必先忠勇冠时，一旦产生读书的习惯，便会持续刻苦钻研，从而自发性的从作战初中会作战，更为重要的，阅读得到让官兵们在竞技场上磨练性情，保证在极乱的自然环境下仍能“不动心”。
王阳明心学的徒弟有一次问王阳明心学，用兵之道战斗有什么好方式？王阳明心学回应：“用兵之道何术？但大学问纯笃，养得此心没动，乃术尔。”此心没动，因此 聪明，就算在危机时刻，也可以心明如镜，不会受到欲念的牵引带，行所当行。自然，保证不动心的前提条件仍然是“大学问纯笃”。
因此 当有些人问及罗泽南战斗常常赢的关窍，罗泽南也仅仅回应：“虽知，通读《大学》。”
通读《大学》，故“知止然后能订，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得”。 知止，是为不动心，心里保持清醒，处事不惊。如同罗泽南在性命的最后一刻，留有了对之后的湘军危害长远的一句话：“乱极时站得定，才算是有效之学。”
文人墨客战斗，凭的是理想主义者精神实质核心支撑点，一切自然环境下都能保证不长执念、不困于规律性、沒有我执。对于现代社会，这一份定与静也一样可用。
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